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內容簡介

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自清朝有王朝史以來，加官進爵的最快紀錄不是由任何一個滿人創造的，而是一個漢人——從道光十八年至二十八年，十年七遷，以「同進士」出身，官至二品大員。這五級臺階，才只是他仕途之路的前十年而已。 第四個名字　　 1811年11月26日，他出生於湖南省湘鄉縣，乳名為「寬一」，這一年是嘉慶十六年。　　 600多年前的同一天，唐中宗李顯出生，將近200年後的這一天，當代著名哲學家馮友蘭病逝。馮友蘭被譽為是「現代新儒家」，李顯是唐高宗李治第七子，曾兩度在位，而同一天出生的「寬一」，在世時兩度出任兩江總督，是宗聖曾子的第七十世孫，畢生信仰儒教，奉行程朱理學。　　 幼時的寬一天資並不聰穎，祖祖輩輩均務農。傳聞說他的父親曾麟書一生考了17次秀才，直到43歲才勉強考過，而他的親兄弟裡面，5人均是寒窗苦讀，但無一人中舉。　　 6歲起，他入學家塾「利見齋」，家族中的長輩為他取了一個更正式的名字，取自《孟子·離婁下》中「曾子居武城」，故而名為「子城」，字「伯涵」，譜名「傳豫」。 少年時代的曾子城就讀於湘鄉私塾，父親正是塾師秀才。在衡陽唐氏宗祠里，曾子城日日自省，自號「滌生」，有「滌舊而生新」之意。　　 而後，他便從14歲起開始參加縣試，先後在9年間考了7次，終於在23歲時考上了秀才。曾子城並無過人的天賦，這一點在對比同時代的其他名人時可見一斑：　　 李鴻章17歲時便考中秀才；稍晚幾年的康有為，11歲中了秀才，16歲就中了舉人；而與曾子城1歲之差的左宗棠，同樣是在14歲時參加了縣試，一試便名列第一，次年在府試中得了第二。　　 曾子城的自我評價是「吾生平短於才」、「秉志愚柔」，而梁啓超對他的評價則是—— 「文正固非有超群絕世之天才，在並時諸賢傑中，稱最愚鈍。」　　 又過了幾年，直到曾子城27歲，才終於在會試中登第，又在殿試時得了「戊戌科三甲第四十二名」。曾的這個名次還是個不徹底的進士，正確說法是「賜同進士出身」。到了朝考，曾子城列一等第三名，被道光帝親拔為了第二，選為「翰林院庶士」，曾子城才終於踏上了仕途之路的第一級臺階。　　 這一年是1838年，也是道光十八年，曾子城拜了當朝大學士穆彰阿為師，穆彰阿是軍機重臣。　　 曾成為了穆的得意門生，算是遇到了人生中第一位貴人。貴人對他頗為賞識，於是點撥他，「子城」二字格局太小，建議改名為「國藩」，意思是「國之藩籬」。此後，「曾國藩」這個名字便伴隨了曾的一生。　 ... 一封家書　　 而立之年，曾國藩給家中寫了這樣一封信， 「男國藩跪秉父母親大人萬福金安：......故常冥心於無用，優遊涵養，以謹守父親保身之訓。」　　 此時正值道光二十一年，即「賜同進士出身」之後的三年。三年間，曾國藩取得的可圈可點的仕途成就僅僅是：在道光二十年時參加散館考試，名列二等十九名，受「翰林院檢討」一職，同年做了翰林院侍講，文淵閣校理。出生至今已然過了三十載，曾國藩就這樣迎來了自己的中年危機。　　 著名歷史學者、作家張宏傑（著有《大明王朝的七張面孔》、《曾國藩的正面與側面》等書）對這一人生階段的曾國藩做出了頗為恰當的解釋—— 「30歲之前的曾國藩基本是個平庸的人，性格方面也有很多平常人的缺點。」　　 人生中的至暗時刻到來了。如何度過這個不大不小的中年危機？如何接受自己平庸無能的人生設定？如何說服自己終其一生只做個凡人？他不甘心，確切一點，是「曾國藩」這個名字不甘心。　　 曾想了很久，想得很清楚：如果他日作古，他不能只留在這一世，他要萬世留名，要在百年後、在千年後都能被世人銘記。 ——是的，他要做一個名垂千古的人，他想給後世留下的是一座閃閃發光的「金身」，所以他希望這座金身是那三個字、是一個名字 —— 這個願景很大很好，這個願景的實現難度僅次於封神。　　 但凡人要成「神」，便要歷劫，便要渡劫。　　 曾國藩信仰儒教，8歲就已經讀《四書》、誦《五經》，14歲時開始閱《周禮》、覽《史記》，時值30歲的他，自然清楚自己身上具有所有尋常人都具有的缺點，比如「貪」「嗔」「癡」，再比如「怨」「憎」「惡」，而儒家傳統里教誨和提倡的一直是「仁義禮智信」、「溫良恭儉讓」，道理他都明白，距離都還很遠。　　 所幸，神雖然是近乎完美、刨除人性的存在，但神的身上還是會偶爾顯現出為人的缺點，凡人也會在某些瞬間彰顯出自身的神性。　　 先天已然不足，於是曾只能靠後天的努力。在多年求學考試的經歷中，曾七試六敗，他深刻意識到了自己於天資一面的不足，但更加清楚和明白所謂的「神性」已經在人生中的哪些瞬間降臨。想到這裡，曾獲得了莫大的鼓勵和希望，他知道：意志力，是自己的長處；除了堅持，自己沒有第二條路可以走。　　 於是，在每一個接近成神的瞬間，在人間通往神壇的這條路上，曾國藩開始了長達幾十年的自律、克制、自我修煉。《千年悖論》里這樣評價： 「曾國藩以他的一生，證明了人的意志力所能達到的極限。如果把『曾國藩』這個人身上的『意志力』元素抽去，那麼剩下的也不過是一些平淡無奇的成分。」　　 而立之年寫下的這封家書，成為了曾此後30年漫長修煉的起點。　　 成神的前一步，是成名。 成名前的一等大事，便要知錯就改，便要改過自新，而且還要大改特改，痛改前非，要洗掉所有前科，而且拒不再犯。洗心革面這件事，曾國藩不是第一次做，他的內心裡其實一直住著當年，住著衡陽唐氏宗祠里的少年「滌生」。　　 人有生老病死，也有七情六慾。人都有，曾也有。曾有黑歷史嗎？有。要洗的多嗎？多。　　 曾信奉理學，每天都有寫日記的習慣，當時的日記與今天不同，更多是用於「吾日三省吾身」。如果翻開他的日記，可以從側面發現這個一絲不茍的形象的可愛之處：即便是神仙，也常常要歷一下情劫，這個劫到了尚為凡人的曾國藩這裡，就是戒色。　　 曾在日記里多次反思，細數並痛斥自己的惡習，比如抽大煙，比如貪戀下棋，再比如經常流連於聲色犬馬的青樓之地。於是他戒貪煙戒癡戒色，在不斷的反省和自我修正中，陸續摘到了前半生貼上的所有負面標籤。　　 曾的一生有60餘年，前30年貼了多少標籤，後30年便真的摘掉了多少。　　 由曾所著的《日記》、《家書》、《家訓》、《詩集》、《讀書錄》、《求闕齋文集》等不下百數十卷作品，均被後世收錄為《曾文正公全集》，其中的三百餘封書信被收錄為《曾國藩家書》，傳為後世經典。 在回憶父親蔣介石時，蔣經國曾在《我所受的庭訓中》中提起關於讀曾氏《家書》的細節： 「父親認為曾文正公對於子弟的訓誡，可作模範，要我們體會，並且依照家訓去實行。平時我寫信去請安，父親因為事忙，有時來不及詳細答覆，就指定曾文正公家訓的第幾篇代替回信，要我細細去參閱。」　　 ... 十三級階梯　 30歲之後的曾國藩，仕途開始有了起色，不僅有了起色，而且平步青雲。 在1838--1848的仕途前十年間，七次升遷，連躍十級，官至二品；於1862--1872的仕途後十年間，成為晚清柱石，治世能臣；從1838到1872共計三十四年的仕途之路上，曾國藩是三朝元老，是晚清中興四大名臣之一。 道光二十年（1840年）散館考試，曾國藩名列二等十九名，29歲，被授翰林院檢討。 道光二十三年（1843年），32歲，曾國藩升侍講。 道光二十三年（1843年），32歲，同年曾國藩又出任四川鄉試正考官，年底，充文淵閣校理。 道光二十五年（1845年），34歲，曾國藩升侍講學士，12月，充日講起居注官。 道光二十七年（1847年），36歲，曾國藩升任內閣學士加禮部侍郎銜。 道光二十九年（1849年）38歲，曾國藩又授禮部右侍郎，不久署兵部右侍郎。 咸豐四年（1854年，43歲，曾國藩發布《討粵匪檄》，率師出征，署理湖北巡撫加兵部侍郎頭銜。 ... 半座金身 同治三年（1864年）7月，朝廷加曾國藩太子太保、一等侯爵，並賞戴雙眼花翎。 同治四年（1865年）五月，僧格林沁被捻軍擊斃，曾國藩以欽差大臣身份剿捻。 同治六年（1867年）3月，曾國藩在江南製造總局下設造船所試製船艦，於六月補授體仁閣大學士。 曾國藩後半生的功績不勝枚舉：他做文人，在世便已經做到了武英殿大學士；他做武將，創辦湘軍，平復了太平天國運動；他督辦教育，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學生，建立了第一所兵工學堂；他興辦實業，主持建造了中國第一艘輪船......仕途之路上的每一級階梯都已經成為了他的人生註腳。 毛對曾的評價是「予於近人，獨服曾文正。觀其收拾洪、楊一役，完美無缺，使以今日易其位，其能如彼之完滿乎？」 曾國藩鑄了大半生的金身是否鑄成？ 後世的說法是，曾的確是聖人，但只能是半個聖人。於修身律己方面，無可挑剔，但金像的另外一半，失落於治軍之事，失落於天津教案，也失落於為人處世。所謂人，是社會關係的總和，所謂處事，本質上是處理關係。 曾國藩自幼熟讀歷史，已知其所以然，卻不知其然，好比《天龍八部》中的王語嫣。 咸豐四年，曾國藩出任兵部侍郎，發布《討粵匪檄》率師出征。彼時的曾國藩尚為一介書生，談兵僅在紙上。不久，曾在靖港水戰中被太平軍石祥貞部擊敗，投水自盡，被部下所救。休整後，重整旗鼓，當年攻占岳州、武昌。咸豐帝大喜過望，令曾國藩署理湖北巡撫。然而，大學士祁雋藻進言，稱—— 「曾國藩以侍郎在籍，猶匹夫耳，匹夫居閭里，一呼，蹶起從之者萬餘人，恐非國家福也。」 咸豐帝收回成命，僅賞曾國藩兵部侍郎頭銜。 同治三年（1864年）正月，湘軍攻克鐘山，合圍天京。由於曾國藩率領湘軍時，奉行「亂世需用重典」的主張，7月湘軍攻破天京，淪陷後的天京便遭遇了軍隊的屠城，無辜平民遭受了嚴重的屠殺與搶掠。南京城被燒毀，平民死傷無數，故南京人稱曾國藩、曾國荃兄弟為「曾剃頭」「曾屠戶」。 當時的金陵士大夫作隱語： 「昨夜諸侯今庶人，江寧民家盡死人。」（「昨夜諸侯今庶人」指「曾」為「國藩」）。 「天津教案」之後，關於曾國藩的所有評判開始變得更加複雜： 同治九年（1870年），曾國藩奉命前往天津，辦理天津教案，因考量當時局勢，沒有與法國開戰。 「但冀和局之速成，不問情罪之一當否」。 在法國的要求下，商議決定最後處死為首殺人的8人，充軍流放25人，並將天津知府張光藻、知縣劉傑被革職充軍發配到黑龍江，賠償外國人的損失46萬兩銀，並由崇厚派使團至法國道歉。 這個交涉結果，朝廷人士及民眾輿論均甚為不滿，省館所書楹帖被毀，曾國藩深知其中和戰利害，自引其咎，得到丁日昌的同情。曾國藩背負罵名，病情加重，於是召來李鴻章處理案情。 功成名就之路沒有坦途，更何況曾公的期望是封神。 登雲梯 曾國藩與胡林翼並稱為「曾胡」，與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱為「晚清中興四大名臣」。 「中興」一詞蘊含著傳統歷史王朝里的「循環」概念，意為歷代王朝都是由盛轉衰的過程。一個王朝在末世結束前出現的「迴光返照」般的短暫繁榮，可以理解為中興。 同治十一年二月底，曾國藩開始時常髮腳麻之癥，舌蹇不能語。半個月後，曾於午後在南京西花圃散步，又一次突髮腳麻，由其子曾紀澤扶回書房後，曾端坐三刻逝世。至此，半生的腳步走完了。 聞訊後，朝廷輟朝三日，追贈太傅，諡號「文正」，幾乎是大清王朝可以給予一個文官的最高評價。司馬光曾說，「文正是諡之極美，無以復加。」曾離開後的第40年，清帝溥儀退位，封建王朝的氣數也走到了盡頭。 曾生逢四朝，歷經嘉慶、道光、咸豐、同治，成為三朝元老，獲封數個名號，步上十三級階梯，抵達半座精神聖像。他為人臣、為人子，為人夫、為人父，為師、為徒，為敵、為友。曾公最後如願了嗎？詩人殷琮所作的《登雲梯》一詩，不知曾公在世時是否讀過，如若讀罷，或可慰藉平生。 《登雲梯》 唐 · 殷琮　　 碧落遠澄澄，青山路可升。 身輕疑易蹋，步獨覺難憑。　　 邐迤排將近，迴翔勢漸登。 上寧愁屈曲，高更喜超騰。　 江樹遙分藹，山嵐宛若凝。 赤城容許到，敢憚百千層。

文章來源取自於：

每日頭條 https://kknews.cc/history/m9mp22z.html

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